الزواج (vivāha ، الذي يقود العروس بعيدًا عن منزل الوالدين) في الهندوسية هو أحد الطقوس الدينية العديدة التي يتم إجراؤها في حياة الهندوس. تساعد الطقوس الشخص على الوصول إلى مرحلة جديدة من الحياة. الزواج هو بداية المرحلة الثانية من الحياة ، وهي مرحلة رب الأسرة أو غريهاستا. يتم إجراء مراسم الزواج جزئيًا باللغة السنسكريتية ؛ لغة الهندوسية المقدسة. تختلف العادات والتقاليد الدقيقة للزواج حسب المنطقة ، فارنا / الطبقة والعائلة. يضع الهندوس عمومًا أهمية كبيرة للزواج ؛ لذلك ترافقه احتفالات وأعياد متقنة تستمر لعدة أيام. على الرغم من أن الهندوسية الحديثة تعتمد إلى حد كبير على شكل صلاة بوجا ، إلا أن الزواج الهندوسي لا يزال في الغالب حفل yajna في جوهره.

ثمانية أشكال زواج

هناك ثمانية أشكال مختلفة للزواج في الهندوسية. يتم تسمية أشكال الزواج على اسم ترتيب الآلهة والشياطين ، وبالتالي يتم ترتيبها وفقًا لدرجة التقدير التي يتمتع بها شكل معين من أشكال الزواج.

1. براما فيفاها Bramha-vivāha: في هذا الشكل من الزواج ، يأتي العروس والعريس من عائلة جيدة ومن نفس فارنا. يجب أن يكون العريس قد أكمل له الأشرم Brahmacharya (فترة الدراسة). لا يوجد مهر ، وتأتي العروس إلى بيت العريس بزوجين فقط من الملابس. أسرة الرجل تقترب من أسرة المرأة. طقوس الزواج حيث يسلم الأب ابنته (كانيادان) مهمة.
2. Daiva-vivāha: عندما لا يوجد رجل مناسب للمرأة ، فإنها تقرن (متزوجة) بالكاهن. يقوم الكاهن بتقديم عرض عام.
3. Arsha-vivāha: يضحي الرجل بقرة وثور لأبي المرأة. في المقابل ، يسلم ابنته.
4. Prajāpati-vivāha: هذا النوع من الزواج مشابه جدًا ل Bramha-vivāha ، لكن هنا تقترب عائلة الزوجة من عائلة الزوج. أيضا ، لا يتم تنفيذ طقوس kanyadaan.
5. Asura-vivāha: يقام النكاح بإهداء العروس وأهلها. يتم تحديد قيمة الهدايا من خلال وضع أسرة المرأة.
6. Gandharva-vivāha: يختار الزوج والزوجة الزواج بأنفسهما. لا يُطلب إذن من الوالدين أو الوالدين ضد الزواج المقصود.
7. Rakshasa-vivāha: توافق المرأة على الزواج ، لكن عائلتها لا توافق عليه. يتم اختطاف المرأة من قبل عائلة الرجل.
8. بيشاكا فيفاها: هذا النوع من الزواج غير مسموح به. يتم تزويج / اغتصاب المرأة في حالة انخفاض من الوعي (في حالة سكر ، مخدر ، إلخ. [1]).

يمكن وصف الزواج الهندوسي في منطقة البحر الكاريبي وهولندا بأنه شكل وسيط يحتوي على عناصر من كل من نموذج Prajāpati و Arsha.

الزواج الهندوسي له قيود على الدخول في الزواج. إحداها أنه لا زواج مع شخص من دائرة الأقارب: الزواج الخارجي. هناك فئات مختلفة من القرابة ، مثل القرابة ، والقرابة ، والقرابة القروية ، والقرابة بالتبني. في الهند ، حيث يعيش معظم الهندوس ، ينظم القانون الزواج بالنسبة للهندوس من جميع الطوائف والطوائف منذ عام 1955.

زواج الهندوس في سورينام

في كل من المجتمعات الهندوسية السورينامية ، آريا ساماج وسانتانا دارام ، كان الزواج إلى حد كبير على نفس المنوال ، على الرغم من أن آريا ساماج أكثر صرامة في العديد من العادات. فيما يلي وصف للزواج الهندوسي وفقًا لعرف Sanātana Dharam.

تتكون مراسم الزفاف من 5 أجزاء: [3]

• الخطبة: فاجدان
• البنز: تيلاك
• اليوم السابق للزفاف: بهاتوان
• يوم الزفاف: كانيادان
• وداع

الخطوبة

• الاتصال: يتصل والدا الفتاة بوالدي الصبي.
• بارديكي: يزور والد الفتاة الصبي رسميًا لمقابلة صهره الذي سيصبح قريبًا.
• جنى باثانا: يجتمع رجال الدين (رجال الدين الهندوس) من العائلات في منزل الصبي ليحددوا ، بناءً على علامة البروج للصبي والفتاة ، ما إذا كان مقدرًا لهما الزواج من بعضهما البعض.
• برشيكا: يذهب والد الفتاة برفقة مرشده إلى بيت الصبي ليحجزه لنفسه عن طريق هدية.
• لاجان: يجتمع المهربون لتحديد تاريخ التلك ويوم الزفاف من الباترا (التقويم الفلكي).

البنز: تيلاك

• تيلاك: يذهب والد العروس وخادمه وبعض الأقارب الذكور إلى بيت العريس. هناك pūjā ، طقوس احتفالية ، تجري. يضع والد العروس تيلاك على جبين صهره الذي سيصبح قريبًا تكريما للعريس. أخيرًا ، يمنح والد زوجته صهره هدية.
• دعوة: بعد أيام قليلة من التلك ، يتم إرسال النائ (حلاق) عائلة العروس لدعوة الضيوف لحضور حفل الزفاف. يقوم النائ بتسليم المدعوين فصّين و / أو بضع حبات أرز صفراء اللون.
• ماتكوروا: يتم أداء ماتكوروا ، حيث يُسمح للنساء فقط بالمشاركة ، في كل من عائلة العروس والعريس. قبل يومين من الزفاف ، عند الغسق ، تتجمع النساء للذهاب والغناء لجلب الأرض التي تجلب النعيم.
• صنع الخُبار: في منزل الوالدين للعروس ، ولكن أيضًا في بيت العريس ، يتم إعداد غرفة لتكون ملاذًا لإله العائلة والأسلاف المتوفين.

يوم بهاتواني

في يوم Bhatwan ، لا يرى العروس والعريس بعضهما البعض. كلتا العائلتين تؤديان الاحتفالات بشكل منفصل عن بعضهما البعض. المراسم هي نفسها لكل من العروس والعريس. والفرق الوحيد هو أن المايرو لا يُصنع في منزل العريس.

في بيت العروس:

• تحضير الصلصة للزواج: تصنع أخت الأب (فحاء) خاتماً من روث البقر حول إبريق ترابي وتضعه خارج حجرات الإبريق ترمز إلى أجزاء الأرض المختلفة. في حلقة روث البقر ، تضع الفحا حبات الأرز في محلول ملحي كرمز للخصوبة.
• نصب المايرو: البدء في إقامة خيمة الزواج. يقام حفل الزفاف في اليوم التالي في خيمة الزفاف.
• البوجا الاحتفالية قبل كالسا الزفاف: يقيم والدا العروس مراسم طقسية. أخت الأب تملأ الكالسا بالماء مقابل هدية من والد العروس. ثم يضيء المصباح ذو الأربع مواقد ويصلي الوالدان للآلهة طالبين مساعدتهم.
• هاردي كرهانا: العروس تجلس في الكالسا. بمساعدة البانديت ، تمسك العروس بوجا. ثم ، باستخدام حفنة من عشب الديب ، يرش البانديت مزيجًا من الزيت والصلب على الكالسا وعلى رأس العروس. يفعل الوالدان هذا أيضًا ، لكنهما يلمسان أيضًا أكتاف وركبتي وقدمي العروس بالإضافة إلى الرأس.
• كانجانباندان: يربط الخبير رباطًا واقيًا حول معصم العروس الأيسر. الشريط الواقي عبارة عن قطعة قماش صلبة اللون يتم فيها عقد الأرز الأصفر اللون ، وعشب الديب ، والزهرة ، والخردل الأصفر ، وورقة المانجو بدون حبوب.
• ماتركا بوجا: يقوم والدا العروس بأداء البوجا تكريما للأمهات ، آلهة الوصي.
• Pitr-pūjā: هناك طقوس لعبادة ودعوة الأجداد المتوفين.
• التلوان واليوموان: في المارورة غير المكتملة ، تُفرك أكتاف العروس وذراعيها ورجليها بمزيج من الهاردي والزيت (تلوان) من قبل خمس نساء متزوجات. ثم تُعطى العروس الأرز في يديها. تأخذ إحدى النساء في يديها حفنة من عشب الدوب وتغمسها في القساوة وتضغطها على الأرز في يدي العروس ، ثم تلمس قدميها وركبتيها وكتفيها ورأسها أيضًا. ثم تقبّل الخالة بستان عشبة الديب (كوموان).
• ثابا لاغانا: بصمات الأيدي مصنوعة من خليط من دقيق الأرز ودقيق الأرز على جدران المنزل وخارجه. تمثل المطبوعات السعادة وتشير إلى قدوم الزواج.
• تشطيب المايرو: تم الانتهاء من خيمة الزفاف خلال النهار.
• لاوا بهونجنا: في المساء يتم تحميص البادي بحيث تتكون اللوا. يختلط اللوا مع العريس يوم الزفاف ويستخدم بعد ذلك في مراسم الزواج.
• بهاتوان: بهاتوان هو يوم البات والأرز المسلوق ، وتأكل الأسرة والضيوف الأرز في هذا اليوم.

يوم العرس: فيفاعة

مراسم ما قبل الزفاف الفعلي
في بيت العريس

• • مثا بهات خلانا: تعطي الأم العريس وبعض الأولاد غير المتزوجين وجبة من الأرز الحلو. بهذا يقول العريس وداعا لغير المتزوجين.
  • Kuṉwārpan uthānā: تقوم والدة العريس بجمع بقايا الطعام على ورقة المانجو. ثم تسأل الأم ابنها: Kuṉwārpan uthā gayā؟ (هل تم التخلص من العذراء؟). يجيب الابن: أسفه غيا.
  • Satnārāyan kathā: يتم عقد Satnārāyan kathā من قبل الوالدين أو الأب فقط.

التلوان والكموان: يتم أداؤهما 4 مرات أخرى.

• بار خان: يستحم العريس (محظوظ).
• Nachuā أو nechū: يرتدي العريس ثوب زفافه: جورا جاما (بدلة صفراء). ويلف رأس العريس عمامة صفراء ، ويوضع عليها فيما بعد تاج مزخرف. يرافق العريس زوج أخته الذي يساعده وابن أخيه وهو وصيف (يرتدي أيضًا بدلة صفراء). كما يتم تقليم أظافر العريس وطلاء قدميه باللون الأحمر.
• إملي غنتاح: يأخذ شقيق الأم سبع أوراق مانجو ويخرج منها عروقها الوسطى. ثم يعض العريس على أطراف الأوراق واحدة تلو الأخرى ويضعها في فمه. بعد ذلك ، يُعطى الماء للشرب ويبصق الماء بأطراف الحبوب في يد أمه.
• Kūā jhāṉknā و chātī chuānā: الأم حزينة على رحيل ابنها. يجب على العريس أن يريح والدته وأن يعدها بأنه سيعود قريبًا مع عروسه. تضغط الأم على رأس ابنها على صدرها ، في إشارة إلى أنها كانت تطعمه آخر مرة عندما كان طفلاً.
• الخروج من البارات: يتوجه موكب العريس المكون من العريس ووالده والخادم وجميع الأقارب والأصدقاء الذكور الآخرين إلى منزل والدي العروس حيث يقام حفل الزفاف.

كما يتم تنفيذ مراسم ميثا بهات خلانا وكواربان أوثانا وساتناريان كاثا وتلوان وقموان في منزل العروس. يجب تأجيل حمام العروس وخلع الملابس.

الزفاف الفعلي في منزل العروس

يمكن تقسيم الزفاف إلى 4 مراحل:

• وصول البارات
• العروس وحدها في الماررو
• العريس وحده في الماررو
• العروس والعريس على حد سواء في الماررو (مراسم الزفاف)

وصول البارات

• الأجاواني وميلان: يتم استقبال العريس والبارات (الأقارب والأصدقاء الذكور الآخرون) والترحيب بهم من قبل والد العروس ومساعده وأقاربه الذكور الآخرين.
• دور بوجا: يقدم والد العروس والعريس قربانًا بالنار للإله غانيشا.
• بارشان: العريس يعبد من قبل المتزوجات من أهل العروس. وتأتي والدة العروس ، التي تبدأ أولاً ، بوعاء (ثالي) يحتوي على ضوء مشتعل وكرات عجين وزهور وأرز. تدير الوعاء بالضوء حول وجه العريس ، وتعطيه ووصيف العريس هدية وتلقي بعض كرات العجين على الضيوف.
• العريس والباراتس في الجن: بعد البارشان يذهب العريس وأتباعه إلى مسكن منفصل مجهز خصيصًا لهم: الجان. للوصول إلى هناك يبقى العريس حتى يضطر للذهاب إلى المارو.

العروس وحدها في الماررو

• • الاستحمام واللباس العروس
  • Nachuā (انظر 2.4.1. النقطة 6)
  • إملي غونتاح (انظر 2.4.1. النقطة 7)
  • دال بوجا: بعد حفل قربان على شرف الإله غانيشا وجوري والكواكب التسعة والآلهة ، تتلقى عروس والد زوجها سلة كبيرة من الهدايا.
  • تاج بات: يضع الأخ الأكبر للعريس نوعًا من خيوط الحرير على العروس دون أن يمسها. يخبره الناقد ألا يلمس العروس أبدًا إلا في حالة طوارئ قصوى.

تفريغ الدال: يقوم عامل العروس بفتح أغلفة الهدايا.

العريس وحده في الماررو

• بيرها كي بوجا: يعبد العريس مقعد الزفاف الذي سيجلس عليه العروس والعريس لاحقًا.
• أرخا الرسمية: يخرج العريس الآن من الجن إلى الماررو ، حيث يستقبله والد العروس.
• Agnisthāpana: إشعال النار اللازمة لحفل الزواج.

العروس والعريس على حد سواء في الماررو (مراسم الزفاف)

• فاترادان: يسلم والد العروس للعريس أربعة ثياب ، 2 للعروس و 2 للعريس نفسه.
• Parasparamīkṣaṇa: ينظر العروس والعريس إلى بعضهما البعض.
• Hastalepana: يغسل والدا العروس أيدي ابنتهما وقدميها ويفركان يديها بقوة.
• السكاكارا: يعطي النادل كل من العروس والعريس شريطًا أصفرًا مربوطًا بعشب الديب ووردة وعملة معدنية. أخيرًا ، تم ربط القطعتين معًا ، ويقرأ الناقد صلاة العريس على أنه حفيد جده الأكبر. ثم يقوم الخبير بنفس الشيء بالنسبة للعروس.
• كانيادان: يتخلى والدا العروس رسمياً عن ابنتهما للعريس.
• Paupujī: يكرم أقارب العروس الزوجين بغسل أقدام العروس والعريس وتقديم الهدايا.
• يذهب العروس والعريس إلى نار الذبيحة: تلاوة المانترا.
• Vaivāhikahoma: يعبد العريس قدمي صانعها.
• لاج هوما وبهاوار: أولا ، اللوا المشوي على الباتوان تختلط به عائلات العروس والعريس. ثم يقوم العروس والعريس بعمل سبع جولات حول النار. خلال الجولات الأربع الأولى ، تقوم العروس بمساعدة العريس بإلقاء اللوا في النار.
• Saptapadī: يأخذ العروس والعريس سبع خطوات. تبدأ الخطوات في الاتجاه الشمالي الشرقي بالقدم اليمنى. مع كل خطوة ، يقول العريس تعويذة قصيرة.
• Abhiṣeka: يجلس الزوجان على طاولة الزفاف ويرش العريس الماء على رأس العروس بورقة المانجو.
• Dhruvāvalokana: Dhruva هو نجم القطب. يوجه العريس العروس إلى نجم القطب.
• Hṛdayasparśa: يلمس العريس قلبها على كتف العروس الأيمن ويتحدث آية.
• أماكن التبادل على طاولة الزفاف: جلست العروس على اليمين حتى الآن ، لكن مكانها كزوجة على يسار زوجها. ومع ذلك ، فإن العروس لا تجلس حتى وعد العريس بتحقيق الشروط السبعة التي حددتها العروس.
• سميجالي وسردردان: العروس والعريس مغطيان بقطعة قماش صفراء. تحت الثوب ، يضع العريس السندور ، القرمزي ، في جزء شعر العروس. عندما يكون العريس جاهزا ، تنضم المرأة المتزوجة إلى السندور للعمل.
• نهاية تقدمة النار ومباركة العراف
• إلى kohbar: يذهب العروس والعريس إلى kohbar برفقة بعض النساء ، nau و وصيف. قبل أن يتمكنوا من الدخول ، يتم إيقاف الزوجين من قبل أخت العروس أو ابنة أختها. فقط عندما يعطيها العريس هدية (نقود) تسمح لهم بالمرور. في kohbar يطلب الزوجان بركاتهما من الآلهة والأسلاف المتوفين. ثم يلعب الزوجان لعبة: جى خلنا (نرد).
• وجبة الزفاف: تقيم العروس في الكُحر حيث تأكل مع النساء الأخريات. يأخذ nau العريس وصيف العريس إلى māṉro ، حيث سيتناولون وجبتهم مع الباراتوس المهمين الآخرين.

الوداع والوصول إلى بيت العريس

• أكل الخِيك: في الصباح الذي يلي ليلة الزفاف يجتمع العريس ووالده والبارات في المارو. يقدم والد العروس رفقة الخيكاري ، الأرز مع الدال (مهروس البازلاء).
• ميرو هلانا: بعد تناول الخيكاري ، يهز والد العريس المارو ، مشيرًا إلى أن العروس لا يمكنها البقاء هنا بعد الآن ، ولكن يجب أن ترافق العريس.
• البداية: العروس تغادر مع العريس. قبل أن تغادر ، تقول وداعا لعائلتها.
• Vadhūpraveś: وصول العروس إلى بيت العريس.
• كاتورتي: في اليوم الرابع بعد الباتوان ، تقام بعض الطقوس ، مراسم الإخصاب.

بعد البقاء مع أهلها لبضعة أيام ، تعود العروس إلى منزل والديها. بعد إقامة قصيرة ، تغادر للمرة الثانية ، هذه المرة بشكل دائم ، إلى منزل العريس.